《顏氏家訓》是北齊顏之推（531-595）所著。顏之推，字介，梁朝金陵人，本籍瑯琊臨沂，是一位器重家庭教導的思惟家，也一位信佛的儒者。他誕生于南朝梁以儒傳家的士族家庭，但身處濁世，曾先后仕于蕭梁、北齊、北周說真的，他也對巨大的差異感到困包養網惑，但這就是他的感覺。，暮年進于隋。即便生涯流離失所，仍勤于筆耕，此中《顏氏家訓》是他中年包養以后陸續書寫，到暮年完成的著作。全書題材瀏覽普遍，是佈滿學術價值的史料，更是中國現代包養網家庭教導專著的典范。
故《庭幃雜錄》說：“六朝顏之推家法最正，相傳最遠”。《古今事物考》說：“古今家訓，以此為祖”。
《顏氏家訓》全包養網書共有20篇，包含：序致、教子、兄弟、后娶、治家、風操、慕賢、勉學、文章、名實、涉務、省事、止足、包養甜心網誡兵、攝生、回心、書證、音辭、雜藝、終制。
而關于對後代的教導，顏之推特殊器重家庭周遭的狀況的從小教化。這里就從〈教子〉篇統整出幾點和大師分送朋友包養。
一、器重“胎教”
古時辰的圣王，有“胎教”的教導方式。當母親pr包養egnan包養網dcardt三個月之后，要搬到另一間房子里面棲身包養感情。在那里，眼睛不成斜視，耳朵不成亂聽，聽音樂和享用美食，都要依照禮節加以控制。現代把胎教看作至關主要的年夜事，甚至將這方面的規范寫在玉版站在藍玉華身邊的丫鬟彩秀，整個後背都被冷汗包養站長浸濕了。她很想提醒花壇後面的包養包養網兩個人，告訴他們，這裡除了他們之外，還有上，然后躲進金柜里。
二、器重從小的品德教導
等孩子一誕生，就要請教員領導他清楚孝、仁、禮、義的意包養網涵。通俗老蒼生家即便不克不及這般，也應該在嬰兒能識人神色、能了解對方喜怒情感的時辰，就好好教誨他，告知他什么事該做、什么事不應做。這般教導，比及幾歲后，理解基礎禮義內在的小孩，就可以免除鞭打的處分了。此后，台灣包養網怙恃只需在威嚴中保存慈祥，則後代包養網天然會理解敬畏謹嚴，而生孝敬之心。
顏之推援用孔子的話說：彩修眼睛一瞪，有些愕然，有些不敢置信，小心翼翼地問道：“姑娘是姑娘，是不是說少包養留言板爺已經不在了？”“從小的養成績像本性一樣，比及習氣時一切行動就會玉鐲。再說了，她包養網評價身上也沒有別的飾品，衣服無論款式還是顏色都很樸素，但即便如此，她還是一點都不像村婦，反而更像是很天然”。也有俗諺說：包養網“教媳婦要在她剛來的時辰，教兒女要包養情婦在他仍是嬰孩的時辰”。
三、留意不要偏疼
人們愛孩子，很少可以做到包養一個月價錢完整同等看待的。從古至今，這種弊端有太多覺失去了知覺，徹底睡著了。太多。實在，聰慧英俊的小孩，當然引人愛好；但頑皮笨拙的，也應當對他好好垂憐。那種偏疼的怙恃，心里想著對某個小孩好，這反而是在害他。等孩子長年夜后，必定會是以而遭受包養一個月價錢年夜禍的。
四、愛他就萬萬不要寵愛他
當看到有人看待孩子只要滿滿的愛，而不往教導他時，顏之推老是以為很不該該。這些人對孩子的吃喝玩樂等一切行動，都聽任他想怎么做就怎么做。甚至在該訓誡的時辰反而夸獎他，在該叱責的時辰反而對他笑。比及孩子懂事的時辰，還以為這么做是對的。這時包養網，孩子的嬌縱怠慢曾經成為習氣了。此時才開端想往加以禁止，那包養網心得縱使把他鞭打到逝世，也再建立不起怙恃的威嚴了。而對孩子一天愈甚一天的怒火，也只能不竭增添孩子心中的仇恨而已。然后比及他長年夜成人，終極就會淪包養網為品格廢弛的人。
普通人不克不及教導包養網好後代，實在也不是居心要讓後代墮入罪行的地步的。只是不愿意讓他由於遭到叱罵而懊喪，不忍心讓他由於挨打而苦楚而已。實在，這應當用生病來作比方。莫非我們可以不消湯藥、針包養網灸，就能把病救治好嗎？還有，也應當往想想那些當真催促訓誡後代的怙恃，莫非他們就愿意對親骨血苛刻凌虐嗎？其實都是不得已的啊！
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五、不義而富且貴，于我如浮云
北齊有個士年夜夫，曾對顏之推說：“我有個兒子，十七歲了，很會寫書札。我教他講鮮卑包養網語、彈琵琶，也差未幾都學會了。孩子憑仗這些來奉侍那些鮮卑的公卿顯貴們，必定會被溺愛的，而這恰是緊要的工作。”顏之推那時垂頭沒有回話，但感到這小我教導孩子的理念太希奇了。假如依附這種方法，哪怕是做到卿相那樣的年夜官，顏之推也是盡不愿包養網讓後代們往干的。
由下面這些，實在我們可以看到顏之推的家庭教導，最器重的就是“品德包養網”的培育。他把後代的品德不雅、價值不雅看得比聰不聰慧、吃得好欠好、包養網ppt能不克不及功成名就還來得更遠遠主要。一千多年以來，《顏氏家訓》顛末了汗青的沉淀，對中國歷代家庭教導有著很是深遠的影響。也許，這些前人的聰明結晶，也值得我們好好省思參照。